كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت تدمري

شهر ربيع الأول - [إقامة الخطبة بالجامع الأزهر] - ج: 1 - ص: 152

[[إقامة الخطبة بالجامع الأزهر]]

وفي ثامن (عشر) (١) ربيع الأول أقيمت الجمعة والخطبة بالجامع الأزهر بالقاهرة. وهذا الجامع بني لما بنيت القاهرة لإقامة الجمعة. فلما بنى الحاكم الأنور نقل الخطبة إليه. فلما عمّر حوله داره (حوّل الجمعة منه إليه) (٢) وعمل فيه منبرا، وأراد إعادة الجمعة إليه، فتنازع الفقهاء في جواز ذلك، فعمل بقول من جوّزه.

وحضر/٣ ب/الصلاة فيه الوزير وجماعة من العلماء والأمراء (٣).

[[وصول الملك المنصور صاحب حماه إلى القاهرة]]

وورد الملك المنصور صاحب حماه إلى القاهرة، فخرج السلطان لتلقّيه، واحتفل به، فسأل التوجّه إلى الإسكندرية فأجيب، وسيّر معه الفارقاني، ورسّم لمتولّي الإسكندرية (. . .) (٤) ابن باخل أن يحمل إليه في كل يوم ماية دينار، وأن ينسج له في دار الطراز ما (٥)؟

[ربيع الآخر]

[[وفاة ضياء الدين صالح الإسعردي]]

٩ - وفي العشرين من ربيع الآخر توفي الشيخ الإمام ضياء الدين، أبو العباس، صالح بن الشيخ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن نصر بن قريش (٦) الإسعردي، ثم الفارقي، المقري (. . .) (٧) بالقاهرة، ودفن بمقبرة باب النصر.

---

(١) ليست في: مختار الأخبار، لبيبرس الدواداري ٣٤.
(٢) ما بين القوسين من: البداية والنهاية ١٣/ ٢٤٨.
(٣) خبر إقامة الخطبة في: مختار الأخبار ٣٤، والتحفة الملوكية ٥٩ (في حوادث سنة ٦٦٤ هـ‍.)، وجامع التواريخ لليافعي، ورقة ١٩٣ أ، والدّرّة الزكية ١٢٣، والنهج السديد ١/ ١٥٦،١٥٧، ونهاية الأرب ٣٠/ ١٣٣،١٣٤، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٦١، وعيون التواريخ ٢٠/ ٣٤٨، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٤٩، (٦٦٥ هـ‍.) ص ٢٩، وعقد الجمان (١) ٤٠٧ (سنة ٦٦٣)، وتاريخ الخلفاء ٤٨٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٣٣١ (سنة ٦٦٨ هـ‍.).
(٤) كلمة مطموسة.
(٥) ما بعدها مطموس، وخبر صاحب حماه في: الروض الزاهر ٢٧٤، ونهاية الأرب ٣٠/ ١٣٤، وجامع التواريخ، ورقة ١٩٣ أ، والمختصر في أخبار البشر ٤/ ٤٠، وتاريخ الإسلام (٦٦٥ هـ‍.) ص ٢٨، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢١٨،٢١٩، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٥٥٦، وعقد الجمان (٢) ٧.
(٦) انظر عن (ابن قريش) في: الذيل على الروضتين ٢٤٠، وتاريخ الإسلام (٦٦٥ هـ‍.) ص ١٩٢، ١٩٣، رقم ١٦١، والوافي بالوفيات ١٦/ ٢٤٦ رقم ٢٦٨، وغاية النهاية، لابن الجزري ١/ ٣٣٢، والمنهل الصافي ٦/ ٣٢٣ رقم ١٢٠٣، والدليل الشافي ١/ ٣٤٩ رقم ١٢٠٠، وبغية الوعاة للسيوطي ٢/ ٢٦٨.
(٧) كلمة مطموسة.