(٢) في المختصر في أخبار البشر، وتاريخ ابن الوردي: «النجمي» و «التجيبي»، وهو الأمير جمال الدين آقوش. (٣) خبر نيابة دمشق في: زبدة الفكرة ١٣٣، وذيل مرآة الزمان (المخطوط) ٣/ورقة ١٦٤، والمختصر في أخبار البشر ٤/ ٧، وتاريخ الإسلام (٦٧٠ هـ.) ص ٦١، ودول الإسلام ٢/ ١٧٣، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢/٢٢٠،٢٢١، ونثر الجمان ٢/ورقة ٢٧٩، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٦١، وعيون التواريخ ٢٠/ ٤١٧، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٥٩٨، وعقد الجمان (٢) ٩٠. (٤) انظر عن (مظفّر) في: ذيل مرآة الزمان (المخطوط) ٣/ورقة ١٩٤ - ١٩٧، وعيون الأنباء لابن أبي أصيبعة ٢/ ٢٥٩ - ٢٦٥، وتاريخ الإسلام (٦٧٠ هـ.) ص ٣١٨،٣١٩ رقم ٣٦٤، وعيون التواريخ ٢٠/ ٤٢٩،٤٣٠، وكشف الظنون ١٤٦٣ و ١٧٧٢، و ١٧٨٣، ومطالع البدور في منازل السرور، لعلاء الدين البهائي الغزولي، مصر ١٢٩٩ هـ. ج ١/ ١٧٣، وفهرس المخطوطات المصوّرة بمعهد المخطوطات العربية-ج ٣ (العلوم) القسم الثاني (الطب) وضعه إبراهيم شبّوح، القاهرة ١٩٥٩ - ص ١٠٨،١٠٩، والأعلام ٨/ ١٦٣،١٦٤، ومعجم المؤلفين ١٢/ ٢٩٩، والقاموس الإسلامي لأحمد عطية الله ١/ ٣٢٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي-تأليفنا- ق ٢ ج ٤/ ٢٥٦ - ٢٥٨ رقم ١٢٧٣، وتاريخ بعلبك لنصر الله ٢/ ٥٥١ - ٥٥٤، ومختصر تاريخ الإسلام ١/ورقة ٢٠٢ أ-٢٠٣ أ، وجامع التواريخ، ورقة ٢٠٧ أ، ب. (٥) انفرد المؤلف بذكر ابن البراذعي. (٦) خبر وصول الجفّال في: البداية والنهاية ١٣/ ٢٦١.