كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت تدمري

ذو القعدة - [وفاة عماد الدين إسماعيل بن مسعود الجولاني] - ج: 4 - ص: 294

اسمه توماي مقدّم ألف فارس من أمراء سوتاي النائب بديار بكر وما جاورها إلى حدود العراق، فطلبوا لبيان القفل وعنّتوهم، وقالوا للتجار: أنتم خرجتم وما أدّيتم كل ما عليكم، وقالوا للجفّال: أنتم أخربتم البلاد وهربتم، ونحن معنا مرسوم بقتل كل من يهرب إلى الشام. وقالوا للتجّار أيضا: إنّما تمكّن هؤلاء من النزوح إلى الشام بسببكم، وقبضوا على عشرة منهم، وأبعدوا بهم عن القفل، وأظهروا أنهم يستخرجون منهم ما تأخّر عليهم من حقوق ومداراة، فقتلوهم، ثم شرعوا بعد ذلك يستخرجون أموالهم ويقتلونهم حتى قتلوا الجميع، وبقي من أولاد الجفّال نحو سبعين صبيّا، فقالوا: من يقتل هؤلاء منّا، فقال رجل منهم: أنا أقتلهم بشرط أن تجعلوا لي زيادة في القسمة، فأعطوه عن قتل كل صبيّ دينارا، فقتلهم بأسرهم، وهناك صهاريج قديمة ليس فيها ماء، فجعلوا كلّما قتلوا جماعة ألقوهم فيها حتى ملأوا خمس (١) صهاريج، وبلغ القتلى تسع ماية، منهم تجّار ستماية، ومن الجفّال ثلاثماية، منهم من رأس عين ماية وخمسون، ومن ماردين ماية، /٢٧٣ أ/ ومن دنيسر خمسون، وفيهم من النساء ثمانون، ومن الصبيان سبعون، وهم الذين تقدّم ذكر قتلهم، ولم يسلم من الجميع سوى تركمانيّ خرج من بعض الصهاريج وبه رمق، وتوصّل إلى جملين، وعرّف الناس الخبر منه، فوصل الخبر إلى رأس العين في تاسع عشر ذي القعدة. ووصل خبر هذا القفل إلى دمشق في أيام عيد الأضحى.

وبلغنا بعد ذلك أنّ سوتاي (٢) مسك الحراميّة وحبسهم ولم ينفلت منهم سوى اثنين، وأنه جمع الأموال والتزم بإيصالها إلى مستحقّيها، وأنّه حضر جماعة وأخذوا ما عرفوه من أموال أقاربهم، ولحقهم في ذلك غرامة ما بين النصف إلى الثلث، وتألّم الناس لهذه الواقعة كثيرا، وضاقت الصدور، فلا حول ولا قوّة إلاّ بالله (٣).

ضبطها لنا وفحص عن أمرها، وسأل عنها التجار والمسافرين حتى تحرّرت:

عزّ الدين حسن الإربلي الصوفي الطبيب.

[[وفاة عماد الدين إسماعيل بن مسعود الجولاني]]

٦٠٥ - وفي ليلة السبت ثالث ذي القعدة توفي الأمير، عماد الدين، إسماعيل بن مسعود (٤) بن محمد بن أحمديل المقدسي، الجولانيّ، بمنزله بقلعة بعلبك، ودفن يوم السبت المذكور جوار تربة الشيخ عبد الله اليونيني.

ومولده سنة ثمان وثلاثين وستماية، أو تسع وثلاثين، نيّف على ثمانية (٥) وتسعين سنة من العمر.

---

(١) الصواب: «خمسة».
(٢) في البداية والنهاية: «سوياي».
(٣) خبر التتار في: البداية والنهاية ١٤/ ٨٣.
(٤) لم أجد له ترجمة.
(٥) الصواب: «على ثمان»، وفي نسخة ليدن ٢/ ١٤٥ «ثمانية وسبعين».