(٢) ما بين القوسين من تاريخ الإسلام للذهبي.(٣) ما بيو القوسين من نثر الجمان. وهو مطموس في الأصل.(٤) خبر سفر السلطان في: التحفة الملوكية ١٠٣، ونزهة المالك والمملوك ١٦١، والمختصر في أخبار البشر ٤/ ١٥، ونهاية الأرب ٣١/ ٣٦، وذيل مرآة الزمان (المخطوط) ٣/ورقة ٣٥٧، وتاريخ حوادث الزمان لابن الجزري (مخطوط غوطا ١٥٦١) ورقة ٢٠ أ، وتاريخ الإسلام (٦٨٠ هـ.) ص ٦٠، وعيون التواريخ ٢١/ ٤٨٠، ونثر الجمان ٣/ورقة ١٧١.(٥) خبر اعتقال الأميرين في: ذيل مرآة الزمان (المخطوط) ٣/ورقة ٣٥٧، وتاريخ حوادث الزمان لابن الجزري (مخطوط غوطا ١٥٦١) ورقة ٢٠ أ، وتاريخ الإسلام (٦٨٠ هـ.) ص ٦٠، ونثر الجمان (المخطوط) ٣/ورقة ١٧١، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٧٠٢ وفيه: «المعروف بأياحى الحاجب».(٦) الكلمة بين القوسين غير مقروءة في الأصل. وما أثبتناه من: نثر الجمان.(٧) ما بين القوسين طمس في الأصل، وما أثبتناه من مصادر الخبر.(٨) خبر ولاية القاضي في: ذيل مرآة الزمان (المخطوط) ٣/ورقة ٣٥٧، وتاريخ حوادث الزمان لابن الجزري (مخطوط غوطا ١٥٦١) ورقة ٢١ أ، ونثر الجمان (المخطوط) ٣/ورقة ١٧١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute