كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت تدمري

ذو القعدة - [وفاة أم الفضل زينب بنت الإسعردي] - ج: 3 - ص: 313

الصلوات»، وكتاب «العقد المثمّن فيمن تسمّى بعد المؤمّن»، و «المجالس البغدادية» أملاها ببغداد، و «المجالس الشمسية» و «المجالس القطبية»، وكتاب «التسلّي والاغتباط بثواب من تقدّم من الاقراط»، وكتاب «المصافحات».

ومولده في أواخر سنة ثلاث عشرة وستماية بتونه، وهي بليدة في بحيرة تنّيس من عمل دمياط، واشتغل بدمياط، وتفقّه وقرأ الفرائض، ثم طلب الحديث بنفسه.

وأول سماعه سنة ستّ وثلاثين وستماية بالإسكندرية.

سمع على نحو من عشرين شيخا من أصحاب السلفي، وسمع على ابن المقيّر، ورحل إلى دمشق سنة خمس وأربعين وستماية. وسمع ممّن بقي من أصحاب ابن عساكر، وغيرهم، ودخل العراق وأدرك أصحاب شهدة، وابن شاتيل.

روى لنا عن أكثر من أربعين شيخا من شيوخه، منهم: علي بن مختار بن نصر العامري، وابن الصابوني، وابن الجمّيزي، وحمزة بن الغزّال، وعلي بن زيد التسارسي، وابن رواج، ومحمد بن عبد الرحمن بن الحباب، وابن ياقوت، وسبط السلفي، وابن المخيلي، والساوي، وابن المقيّر، ويحيى، وأحمد ابنا ابن القميرة، وإبراهيم بن الخيّر، والأعزّ بن العلّيق، وابن المنّي، وابن رواحة، وابن خليل، وصفيّة بنت عبد الوهاب القرشية. قرأت عليه أكثر من عشرين جزءا من عواليه.

[[وفاة أم الفضل زينب بنت الإسعردي]]

٧٥٠ - وفي يوم السبت الحادي/١٠٢ ب/والعشرين من ذي القعدة توفيت الشيخة الصالحة أمّ الفضل، زينب (١) بنت الشيخ الإمام، الزاهد، المحدّث، تقيّ الدين أبي الربيع سليمان بن إبراهيم بن هبة الله بن رحمة الإسعردي (٢)، وتكنّى أمّ محمد بالقاهرة.

وكانت امرأة صالحة. سمعت من الزبيديّ، وابن اللتّي، وكريمة، وعلي بن طالب، وعلي بن حجّاج وهما من بيت لهيا من أصحاب ابن عساكر. وكانت قد انفردت برواية «صحيح البخاري» بالديار المصرية عن ابن الزبيدي سماعا. وحضرت

---

(١) انظر عن (زينب) في: ذيل تاريخ الإسلام ٤٩ رقم ٩١، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٩٦، وذيل العبر ٣٣، ومعجم شيوخ الذهبي ٢٠٠،٢٠١ رقم ٢٧٠، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٩، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٦، والمشتبه ١/ ٢٦، ومرآة الجنان ٤/ ٢٤١، وأعيان العصر ٢/ ٣٨٩،٣٩٠ رقم ٦٧٥، والوافي بالوفيات ١٥/ ٦٧، وذيل التقييد ٢/ ٣٦٩ رقم ١٨٢٠، والسلوك ج ٢ ق ١/ ٢٢، والدرر الكامنة ٢/ ١١٩ رقم ١٧٤٩، وشذرات الذهب ٦/ ١٢، وأعلام النساء ٢/ ٦٨.
(٢) الإسعردي: بكسر الهمزه، وسكون السين المهملة، وكسر العين المهملة. نسبة إلى: إسعرد. مدينة من أعمال أرمينية مشهورة بآنيتها النحاس الفاخرة. (توضيح المشتبه ١/ ٢٢٢،٢٢٣).