(٢) انظر عن (أبي الثناء) في: تاريخ الملك الظاهر ١٤٩،١٥٠، ومعجم شيوخ الدمياطي ٢/ ورقة ١٤٨ أ-١٤٩ أ، وتالي كتاب وفيات الأعيان ٦١ رقم ٩٢، وذيل مرآة الزمان ٣/ ١٥٤ - ١٦١ (المخطوط) ٣/ورقة ٣٦٧ - ٣٧٥، وتاريخ الإسلام (٦٧٤ هـ.) ص ١٦٨ - ١٧٠ رقم ١٨٨، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٧، والعبر ٥/ ٣٠٢، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨١، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٢٨٤، والجواهر المضيّة ٢/ ١٥٨، ومرآة الجنان ٤/ ١٧٣، ونثر الجمان ٣/ورقة ٣٧ - ٣٩، ودرّة الأسلاك ١/ورقة ٤٨، وفوات الوفيات ٤/ ١٢١، ١٢٢ رقم ٥١٥، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٧٠، وعيون التواريخ ٢١/ ٧٥ - ٧٨، والسلوك ج ق ٢/ ٦٢٤، وعقد الجمان (٢) ١٥١، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٤٩،٢٥٠، وبغية الوعاة ٢/ ٢٧٨، وشذرات الذهب ٥/ ٣٤٤، وتكملة إكمال الإكمال ٢٤٩،٢٥٠ رقم ٢٣٨، وجامع التواريخ، ورقة ٢١٨ أ. (٣) في تاريخ الملك الظاهر: «محمود بن عامد»، وفي مرآة الجنان: «محمود بن عايذ». (٤) في تكملة إكمال الإكمال ٢٤٩ «الحسن». (٥) وقال ابن أبي الوفاء القرشي على لسان صاحب الترجمة كلاما مفاده أنه ولد سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة. ووقع في ذيل المرآة، والبداية والنهاية، والنجوم الزاهرة أنّ مولده سنة ثمان وسبعين وخمس مائة. وفي تاريخ الملك الظاهر، مولده ليلة النصف من شهر ربيع الأول سنة ستّ وثمانين وخمس ماية.