كتاب شرح أبيات مغني اللبيب

حرف السين - سواء - ج: 3 - ص: 220

[سواء]

[أنشد فيه، وهو الإنشاد العشرون بعد المائتين]

(٢٢٠) فلأصرفنَّ سوى حذيفة مدحتي ... لفتي العشِّي وفارس الأحزاب

علي أن سوى فيه بمعني القصد، قول المصنف ذكره في آخر المجلس الواحد والثلاثين "من أماليه" في فصل عقده لسوى قال: استعملوا المقصورة بمعني القصد، فقالوا: قصدت سوى فلان، أي: قصدت قصده، وهذا أغرب ما جاء فيها، قال: فلأصرفن سوى حذيفة .. البيت، أراد: قصد حذيفة، واستعملوا الممدود بمعني الوسط، ومصدراً في معني اسم [الفاعل] المشتقمن الاستواء. انتهي. فقصر ما ذكره المصنف علي المقصورة، وكذا قال صاحب "الصحاح": وقصدت سوي فلان، أي: قصدت قصده، وأنشد البيت، وكذا في "القاموس": والقصد: بمعني النحو والجهة، قال في "الصحاح": وقصدت قصده: نحوت نحوه، وقد ذكر ابن الانباري المقصورة والممدودة بمعني القصد، قال في كتاب "المقصور والممدود": قال الفراء: السوا: القصد، يمد ويقصر، أنشد في قصره: فلاصرفن سوى حذيفة .. البيت، وكذا في كتاب "المقصور والممدود" لأبي علي القالي: قال الفرا: السواء القصد، بالمد وفتح السين، وبالقصر وكسر السين. انتهي. وأورد أبو العباس أحمد بن محمد بن وَّلاد هذه الكلمة في كتابه "المقصود والممدود" ولكن بغير هذا المعني، قال سوى بمعنى غير، مكسور الأول مقصور، يكتب بالياء، وقد