كتاب شرح أبيات مغني اللبيب

كيف - وأنشد بعده، وهو الإنشاد الثامن والثلاثون بعد الثلاثمائة - ج: 4 - ص: 272

[وأنشد بعده، وهو الإنشاد الثامن والثلاثون بعد الثلاثمائة]

إلى الله أشكو بالمدينة حاجةً ... وبالشام أخرى كيف تلتقيان

على أن جملة كيف تلتقيان بدل من مفرد، قال ابن جنّي في "المحتسب" عند قراءة الجحدري وأبي حيوة: {أثر رحمة الله كيف تحيي} من سورة الروم [الآية: ٥٠]: ذهب بالتأنيث إلى لفظ الرّحمة ... إلى أن أورد هذا البيت، وقال قوله: كيف تلتقيان، جملة في موضع نصب بدلًا من حاجة وحاجة، فكأنه قال: إلى الله أشكو هاتين الحالتين تعذّر التقائهما، هذا أحسن من أن نقتطع قوله: "كيف تلتقيان" مستأنفًا، لأنَّ هذا ضرب من هجنة الإعراب؛ لأنه إنما يشكو تعذر التقائهما، ولا يريد استقبال الاستفهام عنهما. انتهى.

وكأنَّ الدماميني لم يلتفت إلى هذا فقال: لا يتعيّن هذا الّذي ذكره المصنف، إذ يجوز أن يكون قوله: كيف يلتقيان، جملة استئنافية نبّه بها على سبب الشكوى، وهو استبعاد اجتماع تينك الحاجتين. انتهى. وقال ابن وحيي: وقد مرَّ مرارًا أنَّ مجرد الاحتمال لا يقدح في صحة الشاهد. انتهى. وينبغي أن تكون تلتقيان بالمثناة الفوقية؛ لأنه مسند إلى ضمير حاجة وأخرى.

وهذا البيت أورده الأعلم مع بيت آخر في باب الأدب من "حماسته" كذا:

إلى الله أشكو بالمدينة حاجةً ... وأخرى بنجدٍ كيف تلتقيان

سأعمل نصَّ العيس حتى يكفَّني ... غنى المال يومًا أو غنى الحدثان

وقوله: سأعمل نصّ العيس ... الخ، أي: ساسافر، وهو من أعمل آلته وفكره، أي: استعمله وفي "القاموس": ونصّ ناقته: استخرج أقصى ما عندها من السير.