الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

الصيام - صيام الصبي - ج: 3 - ص: 217

ودليل عدم وجوبه على المجنون وغير البالغ قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل" (١).

ودليل عدم وجوبه على غير الصحيح والمقيم قوله تعالى: {فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعِدّة (٢) من أيّام أُخر (٣)} (٤).

[صيام الصبي]

ومع ما تقدّم من القول بعدم وجوب الصوم على الصبي؛ إلاَّ أنه ينبغي على وليِّ أمْره؛ أن يوجّهه إِلى الصوم؛ ليعتاده وينشأ عليه منذ صِغَره.

عن الرُبَيِّع بنت مُعَوِّذ قالت: "أرسل النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غداة عاشوراء إِلى قرى الأنصار: من أصبح مفطراً فليتمّ بقيّة يومه، ومن أصبح صائماً فليصم.

قالت: فكنّا نصومه بعدُ، ونصَوِّم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العِهن (٥)، فإِذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك؛ حتى يكون عند

---

(١) أخرجه أبو داود "صحيح سنن أبي داود" (٣٧٠٣) وغيره، وانظر "الإِرواء" (٢٩٧)، وتقدّم في "كتاب الزكاة".
(٢) أي: فعليه عِدّة، والعدد والعِدّة واحد.
(٣) {من أيّام أُخر} أي: غير أيّام مرضه وسفره. "تفسير البغوي".
(٤) البقرة: ١٨٤.
(٥) أي: الصوف.