الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

مصارف الزكاة - وأما ما جاء في المساكين: - ج: 3 - ص: 104

عنهما-: أخبرني عن الصدقة أي مال هي؟ قال: هي شر مال، إِنما هي مال للعميان والعرجان والكسحان واليتامى وكل منقطع به.

فقلت: إِن للعاملين عليها حقاً وللمجاهدين، فقال: للعاملين عليها بقدر عمالتهم، وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم -أو قال حالهم- قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الصدقة لا تحلّ ... " (١). الحديث.

وأمّا ما جاء في المساكين:

فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ليس المسكين الذي يطوف على الناس؛ تردُّه اللُّقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يُغنيه، ولا يُفطن به فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس" (٢).

وليس ثمّة فرقٌ من حيث الحاجة واستحقاق الزكاة بين الفقراء والمساكين؛ إِذ النّصوص تدّل على هذا.

ففي "النهاية": (المسكين): الذي لا شىء له، وقيل: هو الذي له بعض الشيء.

وفي "النهاية"كذلك في تفسير كلمة (الفقير): الفقير الذي لا شيء له،

---

(١) أخرجه البيهقي، قال شيخنا -رحمه الله- في "الإِرواء" (٣/ ٣٨٢): وهذا سند يتقوى بالذي قبله [أي: حديث ابن عمرو]، فإِن عطاء هذا أورده ابن أبي حاتم (٣/ ١/٣٣٢) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ورواه ابن أبي شيبة من طريق ثالث موقوفاً. وسنده صحيح.
(٢) أخرجه البخاري: ١٤٧٩، ومسلم: ١٠٣٩.