الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

بين يدي الإحرام: - أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتمتع: - ج: 4 - ص: 339

أخرجه البخاري (١/ ٤٥٤) ومسلم (٤/ ٢١ - ٢٢) والسياق له والترمذي ...

٢ - عن محمد بن كعب القُرَظي عن كعب بن عجرة قال: "أمَرني رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حين آذاني القمل أن أحلق رأسي، ثمّ أصوم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، وقد علم أنه ليس عندي ما أنسك به".

أخرجه الشافعي (١٠١٧) وابن ماجه (٣٠٨٠). وإسناده حسن.

أمر النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالتمتع:

إِذا أراد المرء الإِحرام: فإِن كان قارناً قد ساق الهدي؟ قال: "لبيك اللهم! بحجة وعمرة".

وإِن لم يسُق الهدي -وهو الأفضل-؛ لبّى بالعمرة وحدَها ولا بد، فقال: "لبيك اللهم! بعمرة".

فإِن كان لبّى بالحج وحده؛ فسخه وجعلَه عمرة؛ لأمر النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بذلك، وقوله: "دخلت العمرة في الحج إِلى يوم القيامة"؛ وشبك بين أصابعه" (١).

وقوله: "يا آل محمد! من حج منكم؛ فليهل بعمرة في حَجّة" (٢)، وهذا هو التمتع بالعمرة إِلى الحج".

---

(١) أخرجه مسلم: ١٢١٨، وأبو داود وغيرهما، ولفظ مسلم: " .. لا بل لأبدٍ أبدٍ"، وانظر "الإِرواء" (٩٨٢).
(٢) أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"، وابن حبّان، وأحمد وغيرهم، وصححه شيخنا -رحمه الله- في "الصحيحة" (٢٤٦٩).