الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

٥ - الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان. - ترهيب الصائم من الغيبة والفحش والكذب ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 288

مِئْزره (١) وأحيا ليله، وأيقظ أهله (٢) " (٣).

وفي رواية: "كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره" (٤).

وعن علي -رضي الله عنه- "أنّ النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان" (٥).

ترهيب الصائم من الغِيبة والفُحش والكذب ونحو ذلك (٦)

لا شكّ أنّ الصِّيام يهذِّب النّفس ويزكّيها، ويمرّسها على فِعل الخير وترْك الشر، قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلّكم تتّقون} (٧).

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من لم يدَع قول الزور والعَمَلَ به؛ فليس لله حاجةٌ؛ في أن يدَع طعامه وشرابه" (٨).

---

(١) أي: اعتزل النساء، وقال الخطابي: يُحتمل أنه يريد به الجدّ في العبادة، كما يُقال: شددت لهذا الأمر مئزري، أي: تشمّرْت له، ويحتمل أن يراد التشمير والاعتزال معاً ... ". "فتح" (٤/ ٢٦٩).
(٢) أي: للصلاة.
(٣) أخرجه البخاري: ٢٠٢٤، ومسلم: ١١٧٤.
(٤) أخرجه مسلم: ١١٧٥.
(٥) أخرجه الترمذي "صحيح سنن الترمذي" (٦٣٧).
(٦) هذا العنوان من كتاب "الترغيب والترهيب" للمنذري.
(٧) البقرة: ١٨٣.
(٨) أخرجه البخاري: ١٩٠٣.