الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

الصلاة - الأذان - ج: 1 - ص: 359

[الأذان]

[تعريفه:]

الأذان لغةً: الإِعلام وهو اشتقاق من الأذَن -بفتحتين- وهو الاستماع.

قال الله تعالى: {وأَذانٌ من اللهِ ورسولِه} (١)، أي: إِعلام. و {آذنْتُكم على سواء} (٢) أعلمتكم فاستوينا في العلم.

وقال الحارث بن حلزة:

آذنَتْنا ببينها أسماء ... رُبَّ ثاوٍ يملّ منه الثواء

أي: أعلَمَتْنا.

وشرعاً: "الإِعلام بوقت الصلاة بألفاظ مخصوصة" (٣).

قال الحافظ في "الفتح" (٢/ ٧٧): "قال القرطبي وغيره: الأذان على قلّة ألفاظه مشتمل على مسائل العقيدة، لأنَّه بدَأ بالأكبرية وهي تتضمّن وجود الله وكماله، ثمَّ ثنّى بالتوحيد ونفَى الشريك، ثمَّ بإِثبات الرسالة لمحمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ثمَّ دعا إِلى الطاعة المخصوصة عقب الشهادة بالرسالة، لأنّها لا تعرف إِلا من جهة الرسول، ثمَّ دعا إِلى الفلاح وهو البقاء الدائم، وفيه الإِشارة إِلى المعاد، ثمَّ أعاد ما أعاد توكيدا. ويحصل من الأذان الإِعلام بدخول الوقت، والدعاء

---

(١) التوبة: ٣
(٢) الأنبياء: ١٠٩
(٣) انظر "الفتح" (٢/ ٧٧)، و"المغني" (١/ ٤١٣)، وغيرهما.