الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

تكفين الميت - يكفن المحرم في ثوبيه الذين مات فيهما: - ج: 4 - ص: 85

يُكفّن المُحرِم في ثوبيه الذين مات فيهما:

والمُحْرِم يُكفَّن في ثوبيه اللّذين مات فيهما، كما في قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الحديث المتقدّم في المحرِم الذي وقصته الناقة: " .. وكفّنوه في ثوبيه [اللذين أحرم فيهما] ... ".

ويستحبّ في الكفن أمور:

الأوّل: البياض.

فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "البَسوا من ثيابكم البياض؛ فإِنّها من خير ثيابكم، وكفّنوا فيها موتاكم" (١).

الثاني: كونُه ثلاثةَ أثواب.

عن عائشة -رضي الله عنها-: أنّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُفِّن في ثلاثة أثواب يمانِيَةٍ بيض سَحولية (٢) من كُرْسُفٍ؛ ليس فيهنّ قميص ولا عِمامة" (٣).

وفي زيادة: "أُدرج فيها إِدراجاً" (٤).

---

(١) أخرجه أبو داود "صحيح سنن أبي داود" (٣٢٨٤)، والترمذي "صحيح سنن الترمذي" (٧٩٢)، وابن ماجه "صحيح سنن ابن ماجه" (١٢٠١)، والنسائي "صحيح سنن النسائي" (١٧٨٨).
(٢) سحوليّة: يروى بفتح السين وضمّها، فالفتح منسوب إِلى السَّحُول، وهو القصّار [المُبيّض للثّياب]؛ لأنه يسْحلُها؛ أي: يغسلها، أو إِلى سَحُول؛ وهي قرية باليمن.
وأمّا الضم؛ فهو جمع سَحْل، وهو الثوب الأبيض النقي، ولا يكون إلاَّ من قُطن".
(٣) أخرجه البخاري: ١٢٦٤، ومسلم: ٩٤١.
(٤) أخرجه أحمد، وانظر "أحكام الجنائز" (ص ٨٣).