الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

أسباب النصر والتمكين - ٥ - تزكية النفوس والائتمار بما أمر الله -تعالى- والانتهاء عما نهى -سبحانه-. - ج: 7 - ص: 329

يزال طائفة من أمّتي ظاهرين حتى يأتيهم أمْرُ الله وهم ظاهرون" (١).

ثمّ ذكَر حديث حميد قال: سمعت معاويةً بن أبي سفيان -رضي الله عنه- يخطب قال: سمعتُ النبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "مَن يُرد الله به خيراً يُفقّهه في الدين، وإنّما أنا قاسم ويُعطي الله، ولن يزال أمْرُ هذه الأُمّة مستقيماً؛ حتى تقوم الساعةُ أو حتى يأتيَ أمرُ الله" (٢).

قلت: وذِكْر الإمام البخاري- رحمه الله- هذا الحديث تحت الباب المذكور، يعني أنّ الذين وُفّقوا للتفقُّه في الدين، هم الطائفة المنصورة الظاهرة على الحقّ والله -تعالى- أعلم.

وقال عمر -رضي الله عنه-: "تفقّهوا قبل أن تُسوَّدوا" (٣).

قال أبو عبد الله -يعني الإمام البخاري -رحمه الله-" ... وبعد أن تُسوَّدوا، وقد تعلّم أصحاب النبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في كِبَر سنّهم".

[٥ - تزكية النفوس والائتمار بما أمر الله -تعالى- والانتهاء عما نهى -سبحانه-.]

قال -تعالى-: {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ} (٤).

---

(١) أخرجه البخاري: ٧٣١١، ومسلم: ١٩٢١.
(٢) أخرجه البخاري: ٧٣١٢، ومسلم: ١٠٣٧.
(٣) رواه البخاري في "صحيحه" مُعلقاً مجزوماً به في كتاب العلم (باب الاغتباط في العلم والحكمة) ووصله أبو خثيمة في (العلم) (٩) بسند صحيح وكذا ابن أبي شيبة، وانظر "مختصر صحيح البخاري".
(٤) آل عمران: ١٦٠.