الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

الدفن وتوابعه - استحباب جمع الموتى الأقارب في أماكن متجاورة: - ج: 4 - ص: 172

باب من النار، ويُمهَّد من فُرُش النار]، فيقول: ربِّ! لا تُقم الساعة" (١).

استحباب جمع الموتى الأقارب في أماكن متجاورة (٢):

ويستحب جمع الموتى الأقارب في أماكن متجاورة؛ لأنّه أيسر لزيارتهم وأكثر للترحُّم عليهم، كما ذكَر بعض أهل العلم؛ لحديث المطلب -رضي الله عنه- قال: "لما مات عثمان بن مظعون؛ أُخرج بجنازته فدفن؛ أمر النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رجلاً أنْ يأتيه بحجر، فلم يستطع حمله، فقام إِليها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وحسر عن ذراعيه -قال المطلب: قال الذي يُخبرني [ذلك] عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ --؛ كأني أنظر إِلى بياض ذراعي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حين حسر عنهما، ثمّ حملها فوضعها عند رأسه، وقال: أتعلّم بها قبر أخي، وأدفن إِليه من مات من أهلي" (٣).

ضَمَّة القبر:

عن ابن عمر -رضي الله عنه- عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "هذا (٤) الذي تحرَّك له العرش، وفُتحت له أبواب السماء، وشهده سبعون ألفاً من الملائكة، لقد ضُمّ ضمة، ثمّ فُرِّج عنه" (٥).

---

(١) أخرجه أبو داود "صحيح سنن أبي داود" (٣٩٧٩)، والحاكم، والطيالسي، وأحمد وغيرهم، وانظر "أحكام الجنائز" (ص ١٩٨).
(٢) انظر "فقه السّنة" (١/ ٥٥٠) تحت عنوان (تعليم القبر بعلامة).
(٣) أخرجه أبو داود "صحيح سنن أبي داود" (٢٧٤٥)، وتقدّم.
(٤) هو سعد بن معاذ الأنصاري سيد الأنصار -رضي الله عنهم-.
(٥) أخرجه النسائي "صحيح سنن النسائي" (١٩٤٢).