الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

غسل الميت - الشهداء الذين يغسلون ويصلى عليهم: - ج: 4 - ص: 73

القيامة؛ ولم يُصلِّ عليهم" (١).

الثالث: عن أبي بَرْزَةَ: أنّ النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان في مغزىً له، فأفاء الله عليه، فقال لأصحابه: هل تفقدون من أحد؟، قالوا: نعم، فلاناً وفلاناً وفلاناً، ثمّ قال: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نعم، فلاناً وفلاناً وفلاناً، ثمّ قال: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: لا، قال: لكنّي أفقد جُليبيباً، فاطلبوه.

فطُلِبَ في القتلى، فوجدوه إِلى جنب سبعةٍ قد قتلهم ثمّ قتلوه، فأتى النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فوقف عليه، فقال: قتل سبعة، ثمّ قتلوه! هذا منّي وأنا منه، هذا منّي وأنا منه! قال: فوضعه على ساعديه، ليس له إِلا ساعدا النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال: فحفر له ووضع في قبره، ولم يذكر غَسْلاً" (٢).

عن أنس: "أنّ شهداء أُحد لم يغسّلوا، ودفنوا بدمائهم، ولم يُصَلَّ عليهم؛ غير حمزة" (٣).

الشهداء الذين يغسلون ويصلّى عليهم:

أمّا القتلى الذين لم يُقْتَلوا في المعركة بأيدي الكفار؛ فقد أطلق الشارع على بعضهم لفظ الشهداء، وهؤلاء يغسلون، ويصلّى عليهم؛ فقد غسل

---

(١) أخرجه أحمد، وسنده صحيح على شرط الشيخين، كما في "الإِرواء" (٣/ ١٦٤).
(٢) أخرجه مسلم: ٢٤٧٢.
(٣) أخرجه أبو داود "صحيح سنن أبي داود" (٢٦٨٨) وغيره، وانظر "أحكام الجنائز" (ص ٧٤).