الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

عقد الذمة - ج: 7 - ص: 179

وَجَدْتُمُوهُمْ} (١) وقول النبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أُمرتُ أن أقاتِل النّاس؛ حتى يقولوا لا إله إلاَّ الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم؛ إلاَّ بحقّها".

ثمّ بين ما خُصِّص مِن ذلك بالكتاب والسنة (٢).

أقول: خُصّص أهل الكتاب بالآية كما ذكَر المصنّف -رحمه الله-، والمجوس، بما يأتي:

عن بَجَالة قال: "كُنت كاتباً لجزء بن معاوية عمّ الأحنف، فأتانا كتابُ عمر ابن الخطاب قبل موته بسنة: فرِّقوا بين كل ذي مَحْرَم مِن المجوس، ولم يكن عمر أخذَ الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف، أنّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أخذَها مِن مجوس هجَر" (٣).

وعن المِسور بن مخرَمة أنّه أخبَرَه أنّ عمرَو بن عوف الأنصاري -وهو حليفٌ لبني عامر بن لؤي، وكان شهِدَ بدراً- أخبره أنّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - "بعثَ أبا عُبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها، وكان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هو صالحَ أهلَ البحرين، وأمّر عليهم العلاء بن الحضرمي" (٤).

قال الحافظ -رحمه الله- في شرح قوله (بعثَ أبا عبيدة بن الجرّاح إلى البحرين): " ... وكان أغلب أهلها إذ ذاك المجوس، ففيه تقويةٌ للحديث الذي

---

(١) التوبة: ٥.
(٢) وقال -رحمه الله-: [وخصّ] المجوس بقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - "سُنُّوا بهم سُنّة أهل الكتاب" وقد ضعَّفه شيخنا -رحمه الله- في "الإرواء" (١٢٤٨) فانظر تفصيل تخريجه فيه -إن شئت-.
(٣) أخرجه البخاري: ٣١٥٦، ٣١٥٧.
(٤) أخرجه البخاري: ٣١٥٨، ومسلم: ٢٩٦١.