الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

الجهاد - ما ينهى عنه في الحرب - ج: 7 - ص: 99

قال: كلّ نَسَمَةٍ تُولد على الفطرة (١)، حتى يَهُبَّ (٢) عنها لسانها (٣)؛ فأبواها يُهَوِّدانها ويُنَصِّرانها" (٤).

وعن الصَّعب بن جَثَّامة "أنه سأل النبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن الدار من المشركين يُبَيَّتُون فيُصاب مِن ذراريِّهم ونسائهم، فقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هُم مِنهُم".

[قال الزهري: ثمّ نَهى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعد ذلك عن قتل النساء والولدان.] (٥).

قال الإمام النّووي -رحمه الله- في "شرح مسلم" (١٢/ ٤٩) -بحذف-

---

(١) التي فطَر النّاس عليها أي الخِلقة التي خَلَق النّاس عليها، من الاستعداد لقَبول الدين والنُّهي للتحلّي بالحق، وقَبول الاستعداد، والتأبّي عن الباطل، والتمييز بين الخطأ والصواب. "فيض القدير".
(٢) وفي لفظ (يُعرب)، انظر "صحيح الجامع" (٤٤٣٥)، وانظر لزاماً "الصحيحة" (٤٠١).
(٣) فحينئذ إنْ تُرك بحاله، وخُلّي وطَبعه؛ ولم يتعرض له مِن الخارج مَن يصدُّه عن النظر الصحيح مِن فساد التربية، وتقليد الأبوين، والإلف بالمحسوسات، والانهماك في الشهوات، ونحو ذلك؛ لينظر فيما نصب من الدلالة الجلية على التوحيد، وصِدْق الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وغير ذلك نظرًا صحيحاً؛ يوصله إلى الحق، وإلى الرشد، عَرف الصواب، ولَزِم ما طُبع عليه في الأصل، ولم يختر إلاَّ الملة الحنيفية، وإن لم يُترك بحاله بأن كان أبواه نحو يهوديين أو نصرانيين، فأبواه هما اللذان يهوّدانه أي يُصيِّرانه يهوديّاً، بأن يُدخلاه في دين اليهودية المحرَّف المبدَّل، بتفويتهما له أو ينصرانه، أي يصيِّرانه نصرانيّاً ... "فيض القدير" (٥/ ٣٤).
(٤) أخرجه أحمد والنسائي في "الكبرى" والدارمي وغير هم وصححه شيخنا -رحمه الله- في "الصحيحة" (٤٠٢).
(٥) أخرجه البخاري: ٣٠١٢، ومسلم: ١٧٤٥، وما بين المعقوفتين لأبي داود (٢٦٧٢) وانظر "صحيح سنن أبي داود" (٢٣٢٦).