كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الثالث: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل - السادسة - ج: 3 - ص: 22

البدل أصلًا، ومنهم من لا ينزل البدل منزل (١) المبدل منه، بل يزنه بالزائد، والذي ذكرناه في وزن هذه الكلمة، مفردها ومثناها، هو تفريعٌ على الوجه الأول.

وأما إذا فرَّعنا على الوجه الثاني، فوزن (فم): (فم)، ووزن (فمويهما) على رأي من يرى أنه يجمع (٢) بين العوض والمعوض: (فَمَعَيْهما)، ويكون وزنه على رأي من يرى أنه لا يجمع بين العوض والمعوض:

(فَمَعَيْهما) أيضًا مثل الأول، فيستوي المذهبان هاهنا في وزنه على لفظه (٣).

وأما لغاتُهُ فذكر الصّقِلِّي في كتاب "تثقيف اللسان": أنه يقال فيه: فَمٌ بفتح الفاء، وضمها، وكسرها، وقد جاء في بعض اللغات مشددًا، أنشد ابن السِّكِّيت (٤):

يا ليتَهَا [قدْ] (٥) خرجَتْ من فُمِّهِ (٦)

السادسة: لما حملنا السواك على الفعل، والطهارة على النظافة، كانت (مَطهرة) مصدرًا؛ أي: السواك الذي هو الفعل طهارة للفم،

---

(١) "ت": "منزلة".
(٢) في الأصل: "لا يجمع"، والتصويب من "ت".
(٣) انظر: "الخصائص" لابن جني (٣/ ١٧٤)، و"المقتضب" للمبرد (٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨).
(٤) في "إصلاح المنطق" (ص: ٨٤).
(٥) سقط من الأصل، والمثبت من "ت".
(٦) انظر: "تثقيف اللسان وتلقيح الجنان" لأبي حفص الصقلي (ص: ٢٣٠).