كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الرابع: في شيء من العربية، وفيه مسائل - الثالثة - ج: 3 - ص: 76

وما روي عن الكسائي: أنه فاعل بفعل مضمر أقربُ؛ لأنه جرى على قانون ما استقر في كلامهم من مسند ومسند إليه، غير أن ما زعم سيبويه أولى، وذلك أن حذف الخبر أولى من حذف الفعل؛ لأن الخبر هو المخبَرُ عنه في المعنى، فَحَذْفُ [ما] (١) ذُكر أولى.

وأيضاً فحذف الفعل دون فاعله قليلٌ جداً في كلامهم، وقد نصَّ على ذلك سيبويه، وذلك أن الفعل والفاعل كشيء واحد، ولا يجوز أن يحذف بعض الكلمة ويبقى بعضها.

قلت: فعلى مذهب سيبويه ومن تبعه الخبرُ في الحديث محذوفٌ، والتقدير: لولا المشقة موجودة، أو كائنة، أو ما أشبهه.

الثالثة: الغالبُ دخولُ اللام في الجواب، وكذلك جاء في الحديث: "لأمرْتُهم بالسِّواكِ"، وقد تحذف (٢)، وعليه بيت الحماسة [من الطويل]:

طعنْتُ ابنَ عبدِ القيسِ طعنةَ ثائرٍ ... لها نَفَذٌ لولا الشعاعُ أضاءَهَا (٣)

[أي: لأضاءها] (٤).

---

(١) في الأصل: "بها"، والمثبت من "ت".
(٢) في الأصل: "يحذف"، والصواب ما أثبت.
(٣) البيت لقيس بن الخطيم الأوسي، كما في "شرح الحماسة" للمرزوقي (١/ ١٨٣)، و"المحكم" لابن سيده (١/ ٦٥)، و" الصحاح" للجوهري (٣/ ١٢٣٧)، و"لسان العرب" لابن منظور (٨/ ١٨١)، (مادة: ش ع ع)، و"تهذيب اللغة" للأزهري (١٤/ ٣١٤)، (مادة: نفذ).
(٤) سقط من "ت".