كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الحديث الثالث - الوجه الثاني: في إيراد الطرق المذكورة في الأصل على الوجه - ج: 3 - ص: 554

بلال [ووهيب] (١) - لا يكونُ السائل عَمارة، ولا جدَّ عمرو بن يحيَى لأمه.

* * *

* الوجه الثاني: في إيراد الطرق المذكورة في الأصلِ علَى الوجه:

أما روايةُ مالكٍ فأخرجها الأئمَّةُ كلُّهم في كتبهم الستة من حديثه، وقال أبو عمر: لمْ يُختلَفْ علَى مالك في إسناد هذا الحديث ولا في لفظه، رواه عن عمر بن يحيَى جماعةٌ كما رواه سواء (٢).

قلت: البخاريُّ أخرجه عن عبد الله بن يوسف (٣)، ومسلم من حديث معن (٤)، وأبو داود عن القَعنبِي (٥)، وابن ماجه من حديث الشافعي (٦)، والنسائي من حديث ابن القاسم (٧)، والترمذي من حديث معن (٨)، والرواية التي يوردها من جهة يحيَى بن يحيَى الأندلسي، عن

---

(١) جاء على هامش "ت": بياض، ثم كتب في الهامش أيضًا: لعله "ووهيب"، قلت: وهوَ كذلك، فأثبته.
(٢) انظر: "التمهيد" لابن عبد البر (٢٠/ ١١٤)، إلا أنه لم يذكر قوله: "رواه عن عمر بن يحيى جماعة ... ".
(٣) برقم (١٨٣)، كتاب: الوضوء، باب: غسل الرجلين إلى الكعبين.
(٤) برقم (٢٣٥)، (١/ ٢١١) كتاب: الوضوء، باب: وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(٥) برقم (١١٨)، كتاب: الطهارة، باب: صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(٦) برقم (٤٣٤)، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في مسح الرأس.
(٧) برقم (٩٧)، كتاب: المياه، باب: حد الغسل.
(٨) برقم (٣٢)، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره.