كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه السادس: في شيء من المعاني والبيان سوى ما تقدم، وفيه مسائل - التاسعة عشرة - ج: 3 - ص: 298

والرزاق، والفتاح، والباسط، والرافع، والمُعزِّ، واللطيف، والحليم، والبَرِّ.

وبهذا الاعتبار يُنظر في هذه الخصال العشر، وإلى ما (١) يرجع [إلى] (٢) شرعيتها وندبيتها من الصفات والأسماء الدالة عليها، فنقول: يرجعُ ذلك إلى صفة الجمال والأسماءِ الدالة على ذلك؛ كالقدوس، والسلام، والمتعال (٣)، وأخصُّ من ذلك الجميل، وقد ورد به الحديث الصحيح: "إنَّ اللهَ جميل يحبُّ الجمالَ" (٤).

والأغسال المسنونة، واجتناب أواني المشركين، ومن تَكْثُر مُلابَستُهُ للنجاسة، ومن هذا القَبيل في الأحكام: طهارتا (٥) الحدث والخبث، والتطيّبُ حيثُ يُندبُ إلى ذلك، وتحريم (٦) وطءِ الحائض، وتناولِ النجاسات والخبائث، والوطءِ في الدبر.

وقد يكون في الشيء الواحد جهتان تمكِّنُ ردَّه (٧) إلى صفتين

---

(١) في الأصل: "ماذا"، والمثبت من "ت".
(٢) سقط من "ت".
(٣) "ت": "المتعال".
(٤) رواه مسلم (٩١)، كتاب: الإيمان، باب: تحريم الكبر وبيانه، من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٥) في الأصل: "طهارة"، والمثبت من "ت".
(٦) في الأصل: "تحرم"، والمثبت من "ت".
(٧) "ت": "ردهم".