ففيه صاحب الترجمة (محمد بن كثير بن مروان الفِهْرِيّ) وقد ترجم له في:
١ - "الجرح والتعديل"(٨/ ٧٠) وفيه عن عليّ بن الحسين بن الجُنَيْد: "حَدَّثَ بحديثين منكرين، وهو منكر الحديث، أكره أن أُحَدِّثَ عنه".
٢ - "الكامل"(٦/ ٢٢٥٩ - ٢٢٦٠) وقال: "روى عن الليث وغيره بواطيل". وقال:"هو منكر الحديث عن كلِّ من يروي عنه، والبلاء منه ليس ممّن يروي هو عنه. . . وسمعت عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز البَغَوي ذكره يومًا فأساء الثناء عليه".
٣ - "تاريخ بغداد"(٣/ ١٩٤) وفيه أنَّ أبا الحسن إدريس بن عبد الكريم قد سأل ابن مَعين عنه، فقال:"إذا مررتَ به فارجمه". وقال أبو الفتح الأَزْدِيّ:"متروك الحديث".
٤ - "ميزان الاعتدال"(٤/ ٢٠) وفيه عن ابن مَعِين: "ليس بثقة". وقال ابن عدي:"روى بواطيل، والبلاء منه".
٥ - "التقريب"(٢/ ٢٠٣) وقال: "متروك، من التاسعة"/ تمييز.
وفيه (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦).
و(عمار بن نَشِيط) ليس بصحابي كما قال الشيخ عبد اللَّه الغُمَاري في تعليقه على "تنزيه الشريعة"(٢/ ٢٨٠). ولم أقف له على ترجمة في "الإصابة" لابن حَجَر، كما أنِّي لم أقف على من ترجم له في كل ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.