كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١ - ج: 1 - ص: 120

ففي إسناده: (محمد بن أحمد الحَلِيْمي أبو عمر) وقد ترجم له في:

١ - الإكمال" لابن ماكُولا (٣/ ٨٠) وقال: "محمد ولد حَلِيمة ظِئْر النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، كان بالأنبار، روي عن آدم بن أبي إياس أربعة أحاديث منكرة، روى عنه أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى الأنباري، الحَمْلُ فيها على الحَلِيْمي".

٢ - "الأنساب" (٤/ ١٩٧) وقال: "حدَّث عن آدم بن أبي إياس أربعة أحاديث مناكير بإسناد واحد، والحَمْلُ عليه فيها لا على الراوي لها عنه".

٣ - "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٦٥) وقال: "روى عن آدم بن ابي إياس أحاديث منكرة، بل باطلة".

٤ - "لسان الميزان" (٥/ ٥٩) وفيه عن ابن عساكر: "منكر الحديث".

وفي "الجامع الكبير" للسيوطي (١/ ٢١٨) نقلًا عن ابن عساكر: "منكر الحديث مُقِلٌّ".

كما أنَّ في إسناده (أحمد بن محمد بن إبراهيم الحَمْزِي الأَنْبَاري المُقْرئ أبو عبد اللَّه) وقد ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٤/ ٣٨٦ - ٣٨٧)، وفيه عن محمد بن العبّاس بن الفُرَات: "لم يكن في الرواية بذاك، كتبت عنه وكانت معه كتب طرية غير أصول، وكان مكفوفًا، وأرجو أن لا يكون ممَّن يُتَّهَمُ بالكذب". وقال محمد بن أبي الفوارس: "لم يكن ممن يصلح للصحيح، وأرجو أن لا يكون ممَّن يتعمد الكذب".

وفيه انقطاع أيضًا بين (خالد بن مَعْدان الحِمْصي) و (معاذ بن جَبَل)، فإنَّه لم يسمع منه، وربما كان بينهما اثنان كما قال أبو حاتم. انظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٤٩ - ٥٠، و"تهذيب الكمال" (٨/ ١٦٨).

و (ابن أبي ذِئُب) هو (محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن