كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٩٧ - ج: 3 - ص: 123

كما أنَّ فيه (هَيَّاج بن بِسْطام التَّمِيمي البُرْجُمِي الهَرَوي أبو خالد) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٦٢٥ - ٦٢٦) وقال: "ليس بشيء". وقال مُرَّةً: "ضعيف الحديث".

٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٤٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٣ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٣٧) ذكره في (باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعِّفونهم).

٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٤٣ رقم (٦٤٢) وقال: "ضعيف".

٥ - "الجرح والتعديل" (٩/ ١١٢) وفيه عن أبي حاتم: "يُكْتَبُ حديثه ولا يحتج به".

٦ - "المجروحين" (٣/ ٩٦) وقال: "كان مُرْجِئًا داعيةً إلى الإرجاء، وكان يروي المعضلات عن الثقات، ويخالف الأثبات فيما يرويه عن الثقات، فهو ساقط الاحتجاج به، وعند الاعتبار فإن اعتبر به معتبر أرجو أن لا يجرَّح في ذلك".

٧ - "الكامل" (٧/ ٢٥٩٢ - ٢٥٩٣) وقال: "له أحاديث وفيما أمليتُ ممَّا لا يتابع عليه".

٨ - "تاريخ بغداد" (١٤/ ٨٠ - ٨٤) وفيه عن مَكِّي بن إبراهيم: "ما علمنا الهيَّاج إلَّا ثقةً صادقًا عالمًا. . . ". وقال أبو داود: "تركوا حديثه ليس بشيء". وقال صالح بن محمد جَزَرَة: "تركوا حديثه". وقال أيضًا: "منكر الحديث، ليس فيه معنى، لا يُكْتَبُ من حديثه إلَّا حديثين ثلاثة للاختبار، ولم أعلم أنَّه بكلِّ ذلك منكر الحديث حتى قدمت هَرَاة، فرأيت عند الهَرَويين حديثًا كثيرًا مناكير". وتعقَّبه أبو نُعَيْم بقوله: "تلك المناكير التي رواها صالح بن محمد بِهَرَاة من حديث الهيَّاج ليس الذنب فيها للهيَّاج، إنَّما الذنب فيها لابنه خالد، والحَمْلُ عليه فيها". وقال