كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٩٨ - ج: 3 - ص: 126

ففيه صاحب الترجمة (محمد بن نَهَار بن عمَّار التَّيْمِيّ)، وقد نقل الخطيب في ترجمته عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "ضعيف". وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ٤٠٧ - ٤٠٨) وذكر قول الدَّارَقُطْنِيّ هذا، وأفاد أنَّه قاله في كتابه "غرائب مالك".

كما أنَّ في إسناده (ليث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم) وهو ضعيف أيضًا، وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٤).

وفيه كذلك (محمد بن يزيد الحَنَفِي) ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٤/ ٦٩) وقال: فيه جَهَالة.

وفيه أيضًا (محمد بن عمر بن محمد الجِعَابي القاضي أبو بكر) قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (٢/ ٦٢٠): "مشهور محقِّق، لكنَّه رقيق الدِّين تالف". وقال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٧٧٨) -مخطوط-: "كان كثير: الغرائب، ومذهبه في التشيع معروف". وستأتي ترجمته في حديث (٤١٠).

و(محمد بن فُضَيْل) هو (ابن غَزْوان الضَّبِّي الكوفي أبو عبد الرحمن)، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (٣/ ٧٩): "ثقة شيعي". وقال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٠٠ - ٢٠١): "صدوق عارف، رمي بالتشيع، من التاسعة"/ ت. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "الجرح والتعديل" (٨/ ٥٧ - ٥٨)، و"تهذيب الكمال" (٣/ ١٢٥٩) -مخطوط-، و"تهذيب التهذيب" (٩/ ٤٠٥ - ٤٠٦).

و(جعفر بن محمد العَلَوي الحَسَني أبو عبد اللَّه) ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٢٠٤ - ٢٠٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ١٢٧) وقال: "قال ابن النَّجَاشي في "شيوخ الشيعة": كان وجهًا في الطالبيين مقدَّمًا ثقة".