كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٠٩ - ج: 3 - ص: 154

أبي، عن المُعْتَصم، عن المأمون، عن الرشيد، عن المهدي، عن المنصور، عن محمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس، عن أبيه،

عن ابن عبَّاس، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "لا تَحْتَجِمُوا يومَ الخميس، فإنَّه من يَحْتَجِم فيه فيناله مكروهٌ فلا يلومنَّ إلَّا نَفْسَهُ".

(٣/ ٣٤٤) في ترجمة (الخليفة محمد المُعْتَصم باللَّه بن هارون الرشيد أبو إسحاق).

مرتبة الحديث:

موضوع.

ففيه (محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأَهْوَازي القاضي) وقد ترجم له في:

١ - "الميزان" (٣/ ٤٧٨) وقال: "لقبه (سَرْكَره) (١)، عن موسى بن إسحاق بن موسى الخَطْمِيّ. قال أبو بكر بن عَبْدان الشِّيرازي: أقرَّ بالوضع له عن الخَطْمِيّ عن أبيه عن معن عن مالك عن الزُّهْرِيّ عن أنس رضي اللَّه عنه مرفوعًا: إنَّما أنا رحمة مُهْدَاة".

٢ - "الكشف الحثيث عمّن رُمِي بوضع الحديث" لبرهان الدِّين الحَلَبِي ص ٣٥٢ رقم (٦٢) وقال: "قال أبو بكر بن عَبْدان: أقرَّ بالوضع".

وفيه جماعة من الخلفاء ليسوا من أهل الرواية المعروفين بها.

و(محمد بن نُعَيْم) هو الإِمام الحافظ الشهير أبو عبد اللَّه الحاكم النَّيْسَابُوري

---

(١) هكذا في "الميزان" و"الكشف الحثيث": "سركره". وفي "اللسان" (٥/ ٦٩): "سكرة". وأظنه هو الصَّواب. فإني لم أقف في "نزهة الألباب في الألقاب" لابن حَجَر، ولا في غيره مما رجعت إليه، على من لُقِّبَ بـ (سركره). أمَّا (سُكّرة) فجماعة. انظر المصدر السابق (١/ ٣٦٩)، و"تبصير المنتبه" (٢/ ٦٨٥). ثم وجدت محقق "الميزان" يشير في الحاشية إلى أنه جاء في إحدى نسخ "الميزان" الخطية: "سكرة".