كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤١٦ - ج: 3 - ص: 178

٣ - "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة لعليّ بن المَدِيني" ص ٤٨ رقم (٤) وقال: "كان ضعيفًا".

٤ - "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد -رواية المَرُّوْذِيّ وغيره- ص ٧٥ رقم (٨٨) وقال: "ليس ممّن يحتج به". وص ٢٤٠ وقال: "ضعيف".

٥ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٢٠) وقال: "كان شُعْبَة يتكلَّم فيه".

٦ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٢/ ١٧٢ و ٤٧٤) وقال: "ليِّن الحديث".

٧ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٥٣ رقم (٦٧٣) وقال: "متروك الحديث".

٨ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٣٧٣ - ٣٧٤) وفيه عن ابن مَعِين: "ضعيف".

٩ - "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٥١ - ٢٥٢) وفيه عن أحمد بن حنبل: "منكر الحديث، وكان شُعْبَة يَحْمِلُ عليه، وكان قاصًّا". وقال أبو حاتم: "كان واعظًا بَكَّاءً كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر، صاحب عِبَادَةٍ، وفي حديثه صنعة".

١٠ - "المجروحين" (٣/ ٩٨) وقال: "كان من خِيَارِ عِبَادِ اللَّه من البَكَّائين بالليل في الخَلَوات والقائمين بالحقائق في السَّبَرَات، ممَّن غَفَلَ عن صناعة الحديث وحفظها واشتغل بالعبادة وأسبابها، حتى كان يقلب كلام الحسن -يعني البَصْرِي- فيجعله عن أنس عن النَّبِيِّ عليه الصلاة والسَّلام وهو لا يعلم، فلمَّا كثر في روايته ما ليس من حديث أنس وغيره من الثقات بطل الاحتجاج به، فلا تحلُّ الرواية عنه إلَّا على سبيل التعجب".

١١ - "الكامل" (٧/ ٢٧١٢ - ٢٧١٣) وقال: "وليزيد الرَّقَاشي أحاديث صالحة عن أنس وغيره، ونرجو أنَّه لا بأس به برواية الثقات عنه من البَصْريين والكوفيين وغيرهم".

١٢ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٤٠٠ رقم (٥٩٣).