كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٢٣ - ج: 3 - ص: 208

و (تَلِيد): ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٢٢).

و(أبو الجَحَّاف) هو (داود بن أبي عوف سُوَيد التَّمِيمي البُرْجُمي)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٢٣٣): "صدوق شيعي، ربما أخطأ". وستأتي ترجمته في حديث (١٢٣٢).

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٩٩) -في ترجمة (عيسى بن مِهْران المُسْتَعْطِف) -، من طريق يحيى بن سلمة بن كُهَيْل، عن أبيه، عن سالم، عن ثَوْبَان مرفوعًا بلفظ: "استقيموا لقريشٍ ما استقاموا لكم، فإن لم تفعلوا فَكُلُوا من كَدِّ أيديكم زَرَّاعين أشقياء".

و(يحيى بن سَلَمَة بن كُهَيْل الحَضْرَمي): متروك، كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٣٤٩). وانظر ترجمته مفصَّلًا في "التهذيب" (١١/ ٢٢٤ - ٢٢٥).

والحديث ذكره الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١٣/ ١١٦) -في الأحكام، باب الأمراء من قريش- بلفظ الطبراني وأبي نُعَيْم، وعزاه إلى الطَّيَالِسِي والطبراني وقال: "ورجاله ثقات، إلَّا أنَّ فيه انقطاعًا، لأنَّ راويه سالم بن أبي الجَعْد لم يسمع من ثَوْبَان. وله شاهد في الطبراني من حديث النُّعْمَان بن بشير (١) بمعناه".

أقول: عزوه الحديث للطَّيَالِسِيّ موضع نظر، فإني لم أجده في "مسند أبي داود الطَّيَالِسِي"، ولم أقف على من عزاه إليه غيره. وأظن أنَّ نظر الحافظ قد سَبَقَ إلى الحديث الذي رواه الطَّيَالِسِيّ في "مسنده" ص ١٣٤ رقم (٩٩٦) عن

---

(١) ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٢٨) وقال: "رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه". وقال المُنَاوي في "فيض القدير" (١/ ٤٩٨): "فيه شعيب بن بَيَان الصفَّار، قال الجُوزَجَانِيّ يروي المناكير. ذكره الهيثمي". و (مسند النُّعمَان بن بشير) لا يوجد في "المعجم الكبير" المطبوع، لفقدانه من النسخة الخطية التي طبع عنها.