كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٣٧ - ج: 3 - ص: 252

و (إبراهيم بن مسعود) هو (القُرَشي الهَمْدَاني)، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٠) وقال: "كتبت عنه وهو صدوق". كما ترجم له ابن حِبَّان في "ثقاته" (٩/ ٨٦).

و(أبو القاسم بن النَّحَّاس) هو (عبد اللَّه بن الحسن بن سليمان النَّحَّاس البغدادي المُقْرِئ)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٤٣٨) وقال: "كان ثقة". وفيه عن أبي الحسن بن الفُرَات: "من أهل القرآن والفضل، والخير والستر، والعقل الحسن، والمذهب الجميل، والثقة. قال: ما رأيت من الشيوخ مثله". وتوفي عام (٣٦٨ هـ). كما ترجم له الذَّهَبِيّ في "معرفة القُرَّاء الكبار" (١/ ٣٢٤).

و(البَرْقَاني) هو (أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر): إمام ثقة، من أشهر شيوخ الخطيب. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣١٢).

التخريج:

رواه أحمد في "المسند" (٤/ ٢٨٩)، والنَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" ص ٣٩٨ - ٣٩٩ رقم (٦١٦)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٠٧)، من طريق الأَجْلَح، عن أبي إسحاق عن البراء، مرفوعًا: "إنَّكم ستلقون العدو غدًا، فليكن شِعَارُكُمْ حم لا يُنْصَرُون".

ورجال إسناده حديثهم حسن، إلَّا أنني لم أقف على تحديد زمن سماع الأَجْلَح بن عبد اللَّه الكِنْدِي من أبي إسحاق السَّبِيعي، أكان قبل اختلاطه أو بعده.

وقد قال النَّسَائي عقب تخريجه له: "الأَجْلَح ليس بالقويّ، وكان مُسْرِفًا في التَّشَيُّع".

أقول: قد رَجَّحَ الذَّهَبيّ في "معرفة الرواة المتكلَّم فيهم بما لا يوجب الرد" ص ٥٨ رقم (١٣)، والحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٤٩) أنَّه "صدوق". وستأتي ترجمته في حديث (١١٨٠).