كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٤٤ - ج: 3 - ص: 272

الجنَّة وذكر النزول، فقد ورد من طرق عدَّةٍ أيضًا، لكن مع زيادات واختلاف في بعض ألفاظ الحديث في بعضها. وجلُّ هذه الطرق ضعيفة.

ففيه (عِصْمة بن محمد بن فَضَالة بن عبيد الأنصاري المَدَني) وقد ترجم له في:

١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/ ٣٣٢) وقال: "كان عندهم ضعيفًا في الحديث".

٢ - "سؤالات ابن الجُنَيْد لابن مَعِين" ص ٤٤٠ رقم (٦٩١) وقال: "كان كذَّابًا يروي أحاديث كذب، قد رأيته، وكان شيخًا له هيئة ومنظر، من أكذب النَّاس".

٣ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٣/ ٣٤٠) وقال: "ويحدِّث بالبواطيل عن الثقات، ليس ممن يُكْتَبُ حديثه إلَّا على جهة الاعتبار".

٤ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٠) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بقويٍّ".

٥ - "الكامل" (٥/ ٢٠٠٩ - ٢٠١٠) وقال: "كلُّ حديثه غير محفوظ، وهو منكر الحديث".

٦ - "تاريخ بغداد" (١٢/ ٢٨٦) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "متروك".

٧ - "الكشف الحثيث عمّن رُمي بوضع الحديث" لبرهان الدِّين الحَلَبِي ص ٢٨٩ رقم (٤٨٩).

وفيه (الحسين بن عبد اللَّه بن حُمْرَان الرَّقِّي أبو عليّ) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٧٧ - ٢٧٨) وقال: "فيه ضعف".

٢ - "لسان الميزان" (٢/ ٢٩٠) ونقل ترجمته عن أبي نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان"، ولم يذكر قوله المتقدِّم.