كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٥٣ - ج: 3 - ص: 296

سنة (١٢٢ هـ). انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٣/ ٣١٣ - ٣١٥)، و"التهذيب" (٤/ ٢٩١ - ٢٩٢)، و"التقريب" (١/ ٣٤٣).

وباقي رجال الإسناد ثقات.

التخريج:

لم يروه غير الخطيب من حديث ابن مسعود فيما وقفت عليه.

وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧١٢)، و"اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣١٣)، إليه وحده.

ورواه أبو نُعَيْم -كما في "اللآلئ" (٢/ ٣١٣) - عن عبد اللَّه بن محمد بن أبي سهل، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد العَبْسِي، حدَّثنا عبَّاد بن العوَّام به، فذكره موقوفًا على ابن مسعود.

وله شاهد، رواه أحمد في "المسند" (٣/ ١٦٧)، وابن ماجه في الزهد، باب القناعة (٢/ ١٣٨٧) رقم (٤١٤٠)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (١٠/ ٦٩)، وعبد بن حُمَيْد في "المنتخب من المسند" (٣/ ١١٨) رقم (١٢٣٣)، من طريق نُفَيْع بن الحارث، عن أنس مرفوعًا: "ما مِنْ أحدٍ غَنِيٍّ ولا فقيرٍ إلَّا يَودُّ يومَ القيامة أنَّه كانَ أُوتي في الدُّنْيَا قُوتًا".

وإسناده ضعيف جدًّا، ففيه (نُفَيْع بن الحارث السَّبِيعي أبو داود الأعمى) وهو متروك، وكذَّبه ابن مَعِين وقَتَادَة. وستأتي ترجمته في حديث (١١٨٥).

ورواه ابن الجَوْزِيّ في "الموضوعات" (٣/ ١٣١) من ذات الطريق، وأعلَّه بـ (نُفَيْع).

وتعقَّبه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (٢/ ٣١٣) بشاهد ابن مسعود عند الخطيب، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٠١ - ٣٠٢).

* * *