كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٥٥ - ج: 3 - ص: 300

١ - "التاريخ الكبير" (١/ ٦٩ - ٧٠) وقال: "فيه نظر".

٢ - "أحوال الرجال" ص ٢٠٧ رقم (٣٨٢) وقال: "كان رديء المذهب غير ثقة".

٣ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٢ - ٢٣٣) وفيه عن ابن مَعِين: "ثقة ليس به بأس". وقال مرَّةً: "ثقة وهذه الأحاديث التي يحدِّث بها ليس هو من قِبَلِهِ، إنَّما هو من قِبَلِ الشيوخ الذين يحدِّث بها عنهم".

٤ - "المجروحين" (٢/ ٣٠٣ - ٣٠٤) وقال: "كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات، ولا سيَّما إذا حدَّث عن شيوخ بلده".

٥ - "الكامل" (٦/ ٢٢٧٧ - ٢٢٧٨) وقال: "تكثر أحاديث ابن حُمَيْد التي أنكرت عليه".

٦ - "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٥٩ - ٢٦٤) وفيه عن يعقوب بن شَيْبَة: "كثير المناكير". وفيه تكذيبه عن أبي زُرْعَة وصالح جَزَرَة وابن خِرَاش. وفيه أقوال أخرى بعضها يفيد توثيقه، وأخرى عكسه.

٧ - "الكاشف" (٣/ ٣٢) وقال: "وثَّقه جماعة، والأَوْلَى تركه".

٨ - "المغني" (٢/ ٥٧٣) وقال: "ضعيف لا من قبل الحفظ. . . ".

٩ - "التهذيب" (٩/ ١٢٧ - ١٣١) وفيه أقوال كثيرة من غير ما تقدَّم.

١٠ - "التقريب" (٢/ ١٥٦) وقال: الحافظ ضعيف، وكان ابن مَعِين حسن الرأي فيه، من العاشرة، مات سنة ثمان وأربعين -يعني ومائتين-"/ د ت ق.

وقد توبع كما سيأتي.

وفيه أيضًا (زَافِر بن سليمان الإِيَادي القُهُسْتَاني أبو سليمان) وقد ترجم له في: