كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٨٢ - ج: 3 - ص: 371

و (أبو بِشْر) هو (ابن أبي وحْشِيَّة جعفر بن إياس اليَشْكُرِي الوَاسِطي) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ١٢٩): "ثقة من أثبت النَّاس في سعيد بن جُبَيْر، وضعَّفه شُعْبَة في حبيب بن سالم وفي مجاهد، من الخامسة، مات سنة خمس، وقيل: ست وعشرين -يعني ومائة-"/ ع. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٥/ ٥ - ١٠)، و"التهذيب" (٢/ ٨٣ - ٨٤).

و(أبو عُمَيْر بن أنس بن مالك الأنصاري)، ترجم له ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٤٥٦) وقال: "قيل اسمه عبد اللَّه، ثقة، من الرابعة، قيل: كان أكبر ولد أنس بن مالك"/ د س ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "التهذيب" (١٢/ ١٨٨).

وباقي رجال الإسناد ثقات.

التخريج:

رواه أبو داود في الصلاة، باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج من الغد (١/ ٦٨٤ - ٦٨٥) رقم (١١٥٧)، والنَّسَائي في العيدين، باب الخروج إلى العيدين من الغد (٣/ ١٨٠)، وابن ماجه في الصيام، باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال (١/ ٥٢٩) رقم (١٦٥٣)، وأحمد في "المسند" (٥/ ٥٧)، وابن الجارود في "المنتقى" ص ١٠٢ رقم (٢٦٦)، والطَّحَاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٨٧)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٣/ ٦٧)، وعبد الرزَّاق في "مصنَّفه" (٤/ ١٦٥) رقم (٧٣٣٩)، والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٢/ ١٧٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣١٦)، من طريق أبي بِشْر، عن أبي عمير بن أنس، عن عمومةٍ له من الأنصار، به؛ لكن عندهم جميعًا أنَّ الذي رأى الهلال: (رَكْبٌ) وليس (رجلًا) كما عند الخطيب، ولذا اعتبرته من الزوائد.

قال الخَطَّابي في "معالم السُّنن" (٢/ ٣٣): "وحديث أبي عُمَيْر صحيح".

وأقرَّه المنذري في "مختصر سنن أبي داود" (٢/ ٣٣).