كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٩١ - ج: 3 - ص: 391

٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٣١٣ - ٣١٤) وذكر له حديثًا وقال: "لا يتابعه عليه إلّا مَنْ هو دونه ومثله".

٥ - "الجرح والتعديل" (٣/ ١٤٢) وفيه عن أحمد: "لا أدري كيف هو". وقال أبو حاتم: "ليس بالقويِّ". وقال أبو زُرْعَة: "ضعيف الحديث".

٦ - "المجروحين" (١/ ٢٥١) وقال: "يقلب الأخبار، ويرويها على غير جهتها".

٧ - "الكامل" (٢/ ٦٥٩ - ٦٦١) وقال: "وأحاديثه يرويها عن القَتَّات (١)، وأكثرها ممَّا لا يُتَابَعُ عليه، وهو ممَّن يُكْتَبُ حديثه مع ضعفه".

٨ - "المغني" (١/ ١٨٩) وقال: "ضعَّفوه".

٩ - "لسان الميزان" (٢/ ٣٤٨) وفيه عن البُخَاري: "تركوا حديثه". وقال: السَّاجي: "فيه ضعف". وقال ابن حَجَر: "وأخرج له مع هذا الحاكم في "مستدركهـ"".

و(أبو الزُّبَيْر) هو (محمد مسلم بن تَدْرُس الأَسَدي): ثقة مُدَلِّس. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠٩).

و(طاوس) هو (ابن كَيْسَان اليَمَاني الحِمْيَري أبو عبد الرحمن): إمام ثقة فقيه. وستأتي ترجمته في حديث (١٧٤٥).

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ٢٢٢ - ٢٢٣) رقم (١٧١٦) -، وفي "المعجم الصغير" (١/ ٥٠)

---

(١) هو (أبو يحيى القَتَّات)، وقد اختلف في اسمه، وهو ليِّن الحديث. وستأتي ترجمته في حديث (٧١٨).