كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٥٠٥ - ج: 3 - ص: 422

ففيه (خالد بن يزيد العُمَرِي المَكِّي العدوي أبو الوليد -وأبو الهيثم-) وقد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" (٣/ ١٨٤) وقال: "ذاهب الحديث".

٢ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٢/ ١٧ - ١٨) وقال: "يحدِّث بالخطأ ويحكي عن الثقات ما لا أصل له".

٣ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٦٠) وقال: "كتب عنه أبو زُرْعَة وترك الرواية عنه". وقال أبو حاتم: "كان كذَّابًا، أتيته بمكَّة ولم أكتب عنه، وكان ذاهب الحديث". وقال يحيى بن مَعِين: "كذَّاب".

٤ - "المجروحين" (١/ ٢٨٤ - ٢٨٥) وقال: "منكر الحديث جدًّا، أكثر من كَتَب عنه أصحاب الرأي، لا يشتغل بذكره لأنَّه يروي الموضوعات عن الأثبات".

٥ - "الكامل" (٣/ ٨٨٨ - ٨٩٠) وقد فرَّق ابن عدي بين (خالد بن يزيد العَدَوي أبو الوليد) و (خالد بن يزيد العُمَري المَكِّي أبو الهيثم)، وهما واحد كما قال الذَّهَبِيّ في "الميزان" (١/ ٦٤٦). وقال ابن عدي "مقدار ما يرويه من رواه لا يتابع عليه". وقال أيضًا: "ولخالد العُمَري. . . غير ما ذكرت من الحديث، عامَّتها مناكير".

٦ - "المغني" (١/ ٢٠٨) وقال: "ضعيف ذو مناكير".

٧ - "اللسان" (٢/ ٣٨٩ - ٣٩١) واتَّهمه بالوضع.

التخريج:

رواه ابن الجَوْزِي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٦٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحّ. قال يحيى وأبو حاتم الرَّازي: خالد بن يزيد كذَّاب".