كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٥١٠ - ج: 3 - ص: 434

كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أحمد بن حَمْدُون العُكْبَري أبو العبَّاس) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و(الضَّحَّاك) هو (ابن مُزَاحِم الهِلالي الخُرَساني): صدوق كثير الإرسال، ولم يسمع من ابن عبَّاس كما قال أبو زُرْعَة والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهما. وستأتي ترجمته في حديث (٦٨٨).

و(أبو إبراهيم التُّرْجُمَاني) هو (إسماعيل بن إبراهيم بن بسَّام): لا بأس به. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٢٩).

التخريج:

رواه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي في "معجمه" ص ١٧ رقم (٦)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه. وعنده: "حملة القرآن" بدلًا من "حفظة القرآن".

ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ١٢٥) رقم (١٢٦١٢)، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٥/ ٦٢٠) رقم (٢٤٤٧) و (٦/ ٤٣٠ - ٤٣١) رقم (٢٩٧٧)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٩٤) -في ترجمة (سعد بن سعيد الجُرْجَاني) - و (٧/ ٢٥٢١) -في ترجمة (نَهْشَل بن سعيد البَصْري) -، والسَّهْمِيّ في "تاريخ جُرْجَان" ص ٢١٨، من طريق أبي إبراهيم التَّرْجُمَاني، عن سعيد بن سعيد الجُرْجَاني، به.

وليس عند الطبراني قوله: "وأصحاب الليل".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٦١): "رواه الطبراني، وفيه سعد بن سعيد الجُرْجَاني وهو ضعيف".

وقال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٤٣١): "رواه ابن أبي الدُّنيا والبيهقي". وصدَّره بلفظ: "روي"، الدالة على ضعف إسناده، كما هو مصطلحه.