كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٥١١ - ج: 3 - ص: 436

العراقي في "شرحه لألفيته" (٢/ ١١٣ - ١١٤): "كلُّ ما ذكر من الرواية بالوِجَادَةِ منقطع سواء وثق بأنَّه خطّ من وجده عنه أم لا. ولكن الأوَّل وهو: إذا ما وثق بأنَّه خطّه أخذ شَوْبًا من الاتصال لقوله: وجدت بخطّ فلان".

كما أنَّ في إسناده (عبد العزيز بن أبي رَوَّاد) وهو صدوق ربما وَهِمَ في حديثه، وقد ترجم له في:

١ - "سؤالات ابن الجُنَيْد لابن مَعِين" ص ٤٢٥ رقم (٦٣١) وقال: "ثقة".

٢ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ٣٠٤ رقم (١٠١٠) وقال: "ثقة".

٣ - "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٩٤) وفيه عن يحيى بن سعيد القطَّان: "ثقة في الحديث، ليس ينبغي أن يترك لرأي أخطأ فيه". وقال أحمد: "رجل صالح وكان مُرْجِئًا، وليس هو في التثبت مثل غيره". وقال أبو حاتم: "صدوق ثقة في الحديث متعبِّد".

٤ - "المجروحين" (٢/ ١٣٦ - ١٣٧) وقال: "روى عن نافع أشياء لا يشك من الحديث صناعته إذا سمعها أنها موضوعة، كان يحدِّث بها توهمًا لا تعمدًا".

٥ - "الكامل" (٥/ ١٩٢٨ - ١٩٢٩) وقال: "في بعض رواياته ما لا يُتَابَعُ عليه".

٦ - "المغني" (٢/ ٣٩٧) وقال: "صالح الحديث، ضعَّفه ابن الجُنَيْد. . . ".

٧ - "الكاشف" (٢/ ١٧٥) وقال: "ثقة مرجئ عابد".

٨ - "التهذيب" (٦/ ٣٣٨ - ٣٣٩) وفيه عن النَّسَائي: "ليس به بأس". وقال عليّ بن الجُنَيْد: "كان ضعيفًا وأحاديثه منكرات". وقال الحاكم: "ثقة عابد مجتهد شريف النسب". وقال السَّاجِي: "صدوق يرى الإرجاء". وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: " هو متوسط في الحديث وربما وَهِمَ في حديثه".