كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٢ - ج: 1 - ص: 181

عن جابر بن سَمُرَة قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لعليٍّ: "من أَشْقَى الأولين"؟ قال: عاقر النَّاقة. قال: "فمن أَشْقَى الآخرين"؟ قال: اللَّه ورسوله أعلم. قال: "قاتلك".

(١/ ١٣٥) في ترجمة (أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والحديث صحيح بشواهده.

ففي إسناده (أبو عبد اللَّه المُحَلِّمِيّ) وهو (ناصح بن عبد اللَّه التَّمِيمي الحَائِك) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٧٣٢).

كما أنَّ في إسناده (سِمَاك) وهو (ابن حَرْب بن أَوْس الذُّهْلِيّ) وهو ثقة تغيّر بأَخَرَةٍ، فكان ربما يُلَقَّن. وستأتي ترجمته في حديث (١٣١٢).

وبقية رجال الإِسناد ثقات.

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ٢٧٦) رقم (٢٠٣٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٤١٣) -مخطوط-، من طريق يوسف بن موسى، عن إسماعيل بن أَبَان، به. وأوله عندهما: "مَنْ أشقى ثمود".

ورواه ابن عساكر عقبه عن الخطيب من طريقه.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٣٦) بعد أن عزاه للطبراني: "فيه ناصح أبو عبد اللَّه وهو متروك".

لكن للحديث شواهد من حديث عليّ، وعمَّار بن ياسر، وصهيب الرُّومي، يصحُّ بمجموعها. انظر: "خصائص عليّ" للنَّسَائي، مع حاشية المحقق ص ١٦٢ - ١٩٤، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٢/ ٤١٠ - ٤١٣ - مخطوط-)، و"مجمع الزوائد" (٩/ ١٣٦ - ١٣٧).