كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٥٧٨ - ج: 4 - ص: 40

المِصْري، عن يحيى بن أبي بُكَيْر الكِرْمَاني، عن شُعْبَة، عن قَتَادة، عن أنس بنحوه مطوَّلًا -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٦/ ٣٥٩ - ٣٦٠) رقم (٣٨٣٨) -.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٢٤٤ - ٢٤٥) بعد أن عزاه له: "وفيه جماعة لم أعرفهم".

أقول: في سياق الطبراني وَهَمٌ، وهو ذِكْرُ دخول عثمان بن مَظْعُون مع أخيه قُدَامَة -وهما خالاها- عليها بعد أن طلَّقها رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، فإنَّ عثمان بن مَظْعُون مات قبل أن يتزوَّج النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم حَفْصَة لأنَّه مات قبل أُحُدٍ بلا خلاف. وَزَوْجُ حَفْصَةَ قَبْلَ النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مات بأُحُدٍ، فتزوَّجها النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بعد أُحُدٍ بلا خلاف. نبَّه عليه الحافظ ابن حَجَر في "الإصابة" (٣/ ٢٨٢) بخصوص حديث قيس بن زيد الآتي.

وهذا الوَهَمُ بعينه قد وقع في حديث قيس بن زيد -وهو شاهد لحديث أنس- الذي رواه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٥)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٨/ ٨٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ٣٦٥).

ولم يتكلَّم الحاكم أو الذَّهَبِيّ في "تلخيص المستدرك" عليه بشيء.

أقول: الحديث مرسل، ورجال إسناده ثقات عدا مُرْسِله: (قيس بن زيد)، فإنَّه تابعي صغير مجهول، ذكره أبو الفتح الأَزْدِيّ في "الضعفاء". انظر: "الجرح والتعديل" (٧/ ٩٨)، و"الميزان" (٣/ ٢٩٦)، و"الإصابة" (٣/ ٢٨٢).

وأمَّا قول الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٢٤٥) بعد ذكره لحديث قيس بن زيد (١): "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح"، فإنَّه موضع نظر لما قدَّمت، وليس لقيس بن زيد رواية في أحد الكتب الستة.

---

(١) تَصَحَّفَ في "مجمع الزاوئد" إلى: "قيس بن يزيد".