كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٠٦ - ج: 4 - ص: 385

ففيه صاحب الترجمة (أحمد بن محمد الصَّيْدَلاني) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

كما أنَّ فيه (محمد بن عبد اللَّه بن عَيْشُون الحَرَّاني -وصوابه: عبد اللَّه بن محمد بن عَيْشُون. كما نبَّه عليه الخطيب عقب روايته للحديث-)، لم أقف على من ترجم له.

وفيه أيضًا (سلَّام بن أبي مُطِيع الخُزَاعي البَصْري)، وهو وإن كان ثقةً إلَّا أنَّ في روايته عن قَتَادَةَ ضَعْفٌ كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٤٣٢). وفي ترجمته من "الكامل" لابن عدي (٣/ ١١٥٣): "ليس بمستقيم الحديث عن قَتَادَة خاصة". وقال في (٣/ ١١٥٥) منه: "ولم أر أحدًا من المتقدِّمين نسبه إلى الضعف، وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قَتَادَة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قَتَادة غيره، ومع هذا كلِّه فهو عندي لا بأس به وبرواياته". وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٩٨ - ٣٠١)، و"التهذيب" (٤/ ٢٨٢ - ٢٨٣).

و(سعد بن هشام) هو (الأنصاري المَدَني -ابن عمِّ أنس بن مالك-)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٢٨٩): "ثقة، من الثالثة، استشهد في أرض الهند" /ع. وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٠٧ - ٣٠٩) و"التهذيب" (٣/ ٤٨٣).

و(الحسن) هو (ابن أبي الحسن يَسَار البَصْري أبو سعيد): إمام تابعي فقيه ثقة مشهور. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٦).

و(قَتَادَة) هو (ابن دِعَامة السَّدُوسي البَصْري أبو الخَطَّاب): ثقة ثَبْت مشهور بالتدليس. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٠٣).

وباقي رجال الإِسناد ثقات.