كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٠٧ - ج: 4 - ص: 388

ورواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (١/ ٢٥١) -في ترجمة (حسين بن وَرْدَان) -، من طريق زيد بن حُبَاب العُكْلِي، عن حسين بن وَرْدَان، به. وقال: "لا يُتَابَعُ عليه، ولا يُعْرَفُ إلَّا به".

ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٩٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". ثم ذكر كلام العُقَيْلِي السابق.

وذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ٥٥١) في ترجمة (الحسين بن وَرْدَان) وقال: "حديثه منكر في ذَمِّ السَّراويل". وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٣١٧).

وعزاه في "كنز العمال" (٢/ ٣٣٣) رقم (١٩١٢٩) إلى الخطيب وحده، فَقَصَّرَ.

معنى الحديث:

قال الخطيب عقب روايته له: "قال أبو الفضل: قال أبو بكر النَّيْسَابُوري: فقه هذا الحديث أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم نهى عن الصلاة في السَّراويل وحده".

وقال ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ١٩٢): "وهذا ينبغي أن يكون له تمام، وعلى تقدير صحته يكون المعني: نهى عن الصلاة في السَّراويل وحده". ثم عزاه لأبي بكر النَّيْسَابُوري، وذكر أنه مما يدل عليه، ما رواه ابن بُرَيْدة عن أبيه: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "نهى أن يصلِّي الرجل في السَّراويل الواحد ليس عليه غيره". رواه عن العُقَيْلِي من طريقه الآتي.

أقول: حديث بُرَيْدَة هذا، رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ١٢١ - ١٢٢) -في ترجمة (عبيد اللَّه بن عبد اللَّه العَتَكي أبو المنُيِب) -، من طريق زيد بن