كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٢٨ - ج: 4 - ص: 441

٤ - "اللسان" (٣/ ٣٨٨ - ٣٨٩) وفيه عن مَسْلَمَة بن قاسم: "ضعيف".

كما أنَّ فيه ولده (أحمد بن عبد الجبَّار بن عمر العُطَارِدِيّ التَّمِيميّ أبو عمر) وهو ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٨).

وفيه أيضًا (سهل بن شُعَيْب) وأظنه (النُّهْمِيّ الكُوفِيّ)، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٩٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وهو يروي عن الشَّعْبي المتوفى بعد المائة، وطبقته.

و(ابن سفيان الأَسْلَمِيّ) لم يتبين لي من هو. وظاهر الإسناد وجود الانقطاع بينه وبين الرسول صلَّى اللَّه عليه وسلَّم.

و(أبو سهل بن زياد) هو (أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن زياد القَطَّان النَّحْوي): صدوق. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٢).

وبقية رجال الإسناد ثقات.

التخريج:

لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه. واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

ثم وجدت السُّيُوطِيُّ رحمه اللَّه يقول في "الإتقان في علوم القرآن" (١/ ١٦٨): "وأخرج أبو عُبَيْد عن ابن عبَّاس قال: "نزل القرآن بلغة الكعبيين: كعب قريش وكعب خُزَاعَة. قيل: وكيف ذاك؟ قال: لأنَّ الدار واحدة -يعني أنَّ خُزَاعَة كانوا جيران قُرَيش فَسَهُلَتْ عليهم لغتهم-".

وقد ذكر الخطيب عقب روايته للحديث عن مصعب الزُّبَيْرِي قوله: "عمرو بن