كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٥١ - ج: 4 - ص: 502

عبد الواحد: ضعيف. وأبو مَعْمَر: مجهول. ومحمد بن حُبَّان: قد ضعَّفه عبد الغني والصُّوري".

وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٧٤) إلى الخطيب فحسب، وأعلَّه بـ (محمد بن حُبَّان).

وله شاهد من حديث أبي الدَّرْدَاء، رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٥/ ١٨٩)، من طريق الهُذَيْل بن إبراهيم، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن مكحول، عن أبي الدَّرْدَاء مرفوعًا: "مَنْ حَمَلَ أَخَاهُ على شِسْعٍ، فكأنما حَمَلَهُ على دَابَّةٍ في سبيل اللَّه".

ورواه قبله عن مكحول مرسلًا.

أقول: إسناده ضعيف جدًّا، ففيه (عثمان بن عبد الرحمن الوقَّاصي الزُّهْرِيّ) وهو متروك، وكذَّبه ابن مَعِين وأبو حاتم. وستأتي ترجمته في حديث (٨٦٣).

كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (مكحول) و (أبي الدَّرْدَاء)، فإنَّه لم يسمع منه. قال أبو مُسْهِر: "ما صحَّ سماعه إلَّا من أنس". انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٦٥ - ١٦٦، و"التهذيب" (١٠/ ٢٨٩ - ٢٩٣).

غريب الحديث:

قوله: "شِسْع نعل": "الشِّسْعُ: أحد سُيور النَّعْلِ، وهو الذي يُدْخَلُ بين الأُصْبُعَيْن، ويُدْخَلُ طَرَفُهُ في الثَّقْب الذي في صدر النَّعل المشدودِ في الزِّمام. والزِّمَامُ السَّيْرُ الذي يُعْقَدُ فيه الشِّسْعُ". "النهاية" (٢/ ٤٧٢).

قوله "شاكّ السِّلاح". قال في "لسان العرب" (١٠/ ٤٥٢) مادة (شكك): "والشِّكَّة: السِّلاح، وقيل: ما يُلْبَسُ من السِّلاح، ومن ثَمَّ قيل: شاكٌّ في سلاحه أي