كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٦٨ - ج: 4 - ص: 530

٢ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٧٣) وقال: ليس يُعْرَفُ بالنقل".

٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٧/ ٣٧٥).

٤ - "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٩١ - ٢٩٢) وقال: "روى حديثًا مسندًا، لا يُحْفْظُ له غيره". وذكر حديثه هذا ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٥ - "لسان الميزان" (٥/ ١٨٨ - ١٨٩) ونقل قول العُقَيْلِيّ.

٦ - "فيض القدير" للمُنَاوي (٢/ ١٩٤) وفيه عن العِرَاقي: "ضعيف". وقال ابن القَطَّان: "لا يُعْرَفُ حاله في الحديث".

التخريج:

رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٣٨٧) رقم (١٩١٣) -من كشف الأستار-، والعُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٧٣) -في ترجمة (محمد بن سليمان بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) -، وعنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٣٩١) -مخطوط-، من طريق صالح النَّاجي عن محمد بن سليمان، به.

قال البزَّار: "لا نعلمه يُرْوَى عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلَّا بهذا الإسناد، ولم يشارك أحد محمد بن سليمان فيه، وكان أمير البصرة. وهذا إنما كتبناه لأنَّا لم نحفظه إلَّا من هذا الوجه".

وقال العُقَيْلِي: "ليس يُعْرَفُ بالنقل -يعني محمد بن سليمان-، وحديثه هذا غير محفوظ، ولا يُعْرَفُ إلّا به".

وقال ابن الجَوْزي: "هذا الحديث لا أصل له. ومحمد بن سليمان لا يُعْرَفُ بالنقل". ثم ذكر قول العُقَيْلِي السابق.

ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٣٩١) -مخطوط-، من طريق