كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٧٩ - ج: 4 - ص: 558

٣ - "الميزان" (٣/ ٥٦٦) وقال: كان أحد الوضَّاعين بعد الثلاثمائة".

٤ - "اللسان" (٥/ ١٧٨ - ١٧٩) وفيه عن أبي أحمد الحاكم: "حديثه ليس بشيء".

وقال الحاكم أبو عبد اللَّه: "حدَّث بجملة من المناكير عن قوم مجهولين. فروى جماعة من مشايخنا وأمسك جماعة من الرواية عنه. ثم قال الحاكم: هذا البُوْرَقِيّ: قد وضع من المناكير عن الثقات ما لا يُحْصَى".

كما أنَّ فيه (حفص بن عمر بن ميمون العَدَني الصَّنْعَاني أبو إسماعيل، يُلَقَّبُ بالفَرْخ) وقد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٦٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٢ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٨٢ رقم (١٣٥) وقال: "ليس بثقة".

٣ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (١/ ٢٧٣ - ٢٧٤) وقال: "لا يقيم الحديث".

٤ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٥٧) وفيه عن أبي حاتم: "ليِّن الحديث". وقال أبو عبد اللَّه الطِّهْرَاني: "ثقة".

٥ - "المجروحين" (١/ ٢٥٧) وقال: يروي عن مالك بن أنس وأهل المدينة، كان ممن يقلب الأسانيد قَلبًا، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد".

٦ - "الكامل" (٢/ ٧٩٢ - ٧٩٤) وقال: "عامَّة حديثه غير محفوظ، وأخاف أن يكون ضعيفًا كما ذكره النَّسائي".

٧ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٨٤ رقم (١٦٨) وقال: "ضعيف".

٨ - "الكاشف" (١/ ١٧٩) وقال: "ضعَّفوه".

٩ - "التهذيب" (٢/ ٤١٠ - ٤١١) وفيه عن أبي داود: "منكر الحديث". وقال أحمد بن حنبل: "كان مع حمَّاد في تلك البلايا". وقال ابن مَعِين: "كان رجل