كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٢١ - ج: 5 - ص: 41

وفي إسناده من الطريق الثاني (ابن أبي مريم) وهو (عبد اللَّه بن محمد بن سعيد بن أبي مريم المِصْرِي) وقد ترجم له في:

١ - "الكامل" (٤/ ١٥٦٨) وقال: "يحدِّث عن الفِرْيَابي وغيره بالبواطيل". وقال أيضًا: إمَّا أن يكون مغفَّلًا لا يدري ما يخرج من رأسه أو متعمِّدًا، فإني رأيت له غير حديث ممَّا لم أذكره أيضًا ها هنا غير محفوظ".

٢ - "المغني" (١/ ٣٥٣) وذكر قول ابن عدي مختصرًا.

٣ - "اللسان" (٣/ ٣٣٧) ونقل قول ابن عدي السابق، ولم يزد.

و(الفِرْيَابي) هو (محمد بن يوسف بن واقد الفِرْيَابي الضَّبِّيّ)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٢١): "ثقة فاضل، ويقال: أخطأ في شيء من حديث الثَّوْري". وستأتي ترجمته في حديث (٢٠٥٥).

و(سفيان) هو (ابن سعيد الثَّوْري): إمام ثقة فقيه مشهور. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٠).

و(الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان الأَسَدِي الكَاهِلِي أبو محمد): إمام ثقة حافظ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٠).

و(أبو سفيان) هو (طلحة بن نافع الوَاسِطي الإِسْكَاف): صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٥٣).

والحديث صحيح من طرق أخرى.

التخريج:

رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٣١٦) عن أبي معاوية، عن الأَعْمَش، به.

ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ٢٥٨) رقم (٢٩٢٤)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٤٦)، وأبو يَعْلَى في "مسنده" (٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩) رقم