كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٥٣ - ج: 1 - ص: 250

٢ - "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٧٧) وقال: "فيه جَهَالة، وأتى بخبر باطل". ثم ساق له الحديث المتقدِّم من ذات الطريق.

٣ - "اللسان" (٥/ ٦٨) وأقرَّ ما في "الميزان".

و(أبو الزِّنَاد) هو (عبد اللَّه بن ذَكْوان القُرَشِي أبو عبد الرحمن المَدَني): إمام ثقة فقيه حافظ، خرّج له الستة، وتوفي عام (١٣٠ هـ). انظر في ترجمته: "السِّيَر" (٥/ ٤٤٥ - ٥٤١)، و"التهذيب" (٥/ ٢٠٣ - ٢٠٥)، و"التقريب" (١/ ٤١٣).

و(أبو حازم) الغالب عندي أنَّه (الأعرج، عبد الرحمن بن هُرْمُز المَدَني): وهو إمام حافظ حجَّة مُقْرِئ، خرَّج له الستة، وتوفي عام (١١٧ هـ). قال ابن حِبَّان في "الثقات" (٥/ ١٠٧): "كنيته أبو داود، وقد قيل: أبو حازم". ويرجِّح كونه (الأعرج) عندي، أَنَّ ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/ ٥٥ - مخطوط-) يرويه من الطريق المتقدِّم ويصرِّح بأنَّه عن أبي الزَّنَاد عن الأعرج. ويستبعد أن يكون المراد بـ (أبي حازم): (سلمان الأشجعي)، لأنَّه وإِنْ روي عن أبي هريرة، إلَّا أنَّه لا تُعرف لـ (أبي الزِّنَاد) رواية عنه. انظر "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٥٩ - ٢٦٠).

وانظر في ترجمة (الأعرج): "السِّيَر" (٥/ ٦٩ - ٧٠)، و"التهذيب" (٦/ ٢٩٠ - ٢٩١)، و"التقريب" (١/ ٥٠١).

التخريج:

رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْية" (٨/ ١٨٨)، والخطيب في "مُوَضِّح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ١١٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/ ٥٥ - مخطوط-)، وفي "ذَمِّ من لا يعمل بعلمه" ص ٥٩ - ٦١، وأبو الحسين الشَّجَرِي في "الأمالي" (١/ ٥٢ و ٦٢)، وابن الجَوْزِي في "العلل المتناهية" (١/ ١٣٢)، من طريق سهل بن بَحْر، عن محمد بن إسحاق السُّلَمي، به.

قال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث الثَّوري وابن المبارك لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه".