كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٨٣ - ج: 5 - ص: 168

٥ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٣١٤) وفيه عن أبي حاتم: "ليِّن الحديث ليس بقويٍّ". وقال أحمد: "ثقة".

٦ - "المجروحين" (٢/ ١٩٩) وقال: "كان ممن ينفرد بالمناكير عن الثقات المشاهير حتى إذا سمعها مَنْ الحديث صناعته شَهِدَ لها بالوضع".

٧ - "الكامل" (٥/ ١٩١٦ - ١٩١٧) وقال: "بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ممَّا لا يُتَابَعُ عليه".

٨ - "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين ص ١٧٣ رقم (١٠٣٧) وفيه عن أحمد بن صالح المِصْرِي: "ثقة".

٩ - "الكاشف" (٢/ ٢٣٧) وقال: "ضعيف".

١٠ - "التهذيب" (٧/ ٢٤٤ - ٢٤٥) وفيه عن عمرو بن عليّ الفَلَّاس: "كان ضعيفًا واهي الحديث ليس بالحافظ، ما سمعت أحدًا يحدِّث عنه إلَّا أبا قتيبة". وقال أبو داود: "ضعيف". وقال السَّاجي: "ليس هو ممَّن يُحْتَجُّ بحديثه وفيه ضعف".

١١ - "التقريب" (٢/ ٢٧) وقال: "ضعيف، من الرابعة، وربما دَلَّس"/ ت.

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٧/ ١٣٦) رقم (٤١٩١) -، عن موسى بن هارون، عن أبي نصر التَّمَّار، به، وقال: "لم يروه عن عطاء إلّا عُقْبَة".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١١٦ - ١١٧) بعد أن عزاه له: "وفيه عُقْبَة بن عبد اللَّه الأَصَمّ وهو ضعيف. وذُكِرَ عن أحمد أنَّه وثَّقه، وأَنْكَرَ أبو حاتم عليه هذا الحديث".